絕地天通」概念的內涵及其發展。

「絕地天通」是《尚書》裡的記錄，是類似神話的上古歷史記錄保留下來僅見的資料。

　　《尚書》「呂刑」篇：

　　惟呂命：王享國百年，耄。荒度作刑以詰四方。王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民；罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法，殺戮無辜。爰始淫為劓、刵、椓、黥。越玆麗刑並制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜于上。　上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重黎，絕地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗。德威惟畏，德明惟明。」

　　這一段文字是記載著周穆王的時候開始建立刑法，穆王命令呂侯根據當時的需要，研究如何使用刑法。「穆王說：我現在老了，我要指出一些基本的看法與原則，在堯舜禹之前的時期有一個教訓，蚩尤開始作亂的時候連累了一批人民，造成社會的動盪、不安。」

　　我們以中國傳統宗教所說的三期劫運，第一期的浩劫就是蚩尤作亂，現在是三期末劫，初期浩劫因為蚩尤的作亂開始，造成人與人之間的攻擊與屠殺，開始形成各種邪惡的行為。

　　「穆王又說：有苗民不服從命令，蚩尤就用重刑處罰他們，訂出很多的刑罰，或者是割去鼻子，或者是斬去一隻手，或者是在臉上刺字，只要蚩尤認為要怎樣的處罰就給予處罰，造成老百姓的抱怨，老百姓到天上向　上帝告狀，　上帝就開始調查。同時　上帝也有感覺，平時在天上都聞到香的味道，現在從地上透發出來都是腥氣，等到完成調查之後，　上帝非常生氣，懲罰了蚩尤。當時人間的統治者顓頊，認為老百姓經常到天上告狀，神與人混居在一起，這樣不好，所以就命令重、黎二人分開天與地，斷絕了人類與天神往來的通路，形成了絕地天通。」

　　這是「呂刑」紀錄的「絕地天通」，記錄著上古時代的人與神是可以直接往來，人可以與神對話，人民可以直接向　上帝告狀，亦說明了「人神共治」、「天人大同」的時期。

「絕地天通」的意思是，使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。上古時期，作為五帝之一的黃帝共有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另一個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮，像一道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，是為顓頊帝。顓頊帝即帝位後，做的第一件事就是派遣重和黎把天和地之間的通道截斷。《尚書·呂刑》：“乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。”

《國語‧楚語》下，記載了楚昭王與觀射父關於顓頊絕地天通的一段對話。觀射父說，遠古時只有精神專注、敏銳通達、純潔高尚的人，神明才會降於他身上，使他能通神，成為人與神溝通的媒介，這樣的人男的稱為覡，女的叫做巫。到了少昊末期，九黎族敗亂道德，他們人人都可以隨意祭祀神明，家家都有巫史，使人與神雜糅在一起，沒有分別，導致人將自己與神放到同等的地位，對神靈沒有了敬畏，使天地失去了原有的秩序準則，致使人間五穀不生、災禍不斷。

據記載，在顓頊之前，天和地是能相通的，人與天上的天人、半神比較容易溝通，天上的神或天人經常會降到地上。而地上有足夠大德行和能力的人 —— 上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能夠依靠神的力量而呼風喚雨。但對做這種溝通的人的德行是有相當高的規範和要求的，同時也不能隨意這麼做。此外，德性境界不同的巫，所能溝通的神或天人的境界，高低也是各不相同的。那時東方的九黎部落，信奉比較雜亂，家家為巫，他們私自通境界較低的神或天人，對神沒有敬畏之心，使人神雜糅，將人與神擺在同等地位，亂道敗德。《尚書》也記載：上古時蚩尤作亂就是一個例子，他暴戾無道，但卻能利用巫術請來風伯雨師等低層神仙為他助戰，擾亂人間秩序，這就是人離神太近，人神雜糅所帶來的亂象。顓頊帝看到這種情況，便命令木正重主管天，令火正黎主管地，斷絕了天與地的聯繫，從而將人與神分開，使各居其位，重歸天地的秩序，斷開了人與神的直接溝通。

顓頊絕地天通，重新規正了天地的秩序，使上古特有的那種人神同在的時代宣告結束，中華漸漸進入了人文時代。《尚書‧孔氏傳》：“重即羲，黎即和。堯命羲、和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”按照傳統說法，「絕地天通」乃是堯舜的偉大政績，使人心得以矯正，禮制得以確立。此後，神對人類的呵護、教化與引導慢慢由直接展現神跡的方式轉為隱蔽的方式。如通過祭祀、筮卜、異象、預言等來啟發、警示、指引人類；通過佛、道兩家修煉文化的歷代傳承，來展示人可以通過修煉得道成佛，返回天界的真實；通過歷代秉承天命的聖王、聖賢在歷史文化中的精彩演繹等等來系統呈現上天（神）的意旨與教化。