《论语》礼之“忠于其事”
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小果子666
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原文：
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朱熹版
定公，鲁君，名宋。二者皆理之当然，各欲自尽而已。
吕氏曰：使臣不患其不忠，患礼之不至，事君不患其无礼，患忠之不足。
尹氏：君臣以义合也。故君使臣以礼，臣事君以忠。
钱穆版
定公：鲁君，名宋。定，其谥。哀公之父。
君使臣，臣事君，如之何：君于臣称使，臣对君称事。定公此问，显抱君臣不平等观念。
君使臣以礼，臣事君以忠：礼虽有上下之分，然双方各有节限，同须遵守， 君能以礼待臣，臣亦自能尽忠遇君。或曰，此言双方贵于各尽其己。君不患臣之不忠，患我礼之不至。臣不患君之无礼，患我忠之不尽。此义亦儒家所常言，然孔子对君之问，则主要在所以为君者，故采第一说。
定公问：“君使唤臣，臣奉事君，该如何呢？”孔子对道：“君能以礼使臣，臣自会尽忠奉君了。”
杨伯峻版
鲁定公问：“君主使用臣子，臣子服事君主，各应该怎么样？”孔子答道：“君主应该依礼来使用臣子，臣子应该忠心地服事君主。”
李泽厚版
定公问道：国君使用臣下，臣下事奉国君，应该怎么样？
孔子说：国君使用臣下，要合礼，臣下事奉国君，要忠诚。
辨析篇
这一段被后世很多的误读，汉儒董仲舒，强调君为臣纲，韩愈的天王圣明，臣罪当诛。后世帝王对臣下、子民的欺侮凌辱，无所不至。臣下、子民必须无条件地绝对服从和接受。
使：一般被理解为使用，个人认为“派遣，差派，指令”会比较合适些。比如说使用、役使也好，都有控制的成分在里面。
事：一般被理解事奉或者服事，其实不然，臣和君的关系应该是以事的处理为链接的，所谓忠君之事，而不是忠于君也。
君使臣以礼，臣事君以忠。
前提：君给臣差派事情的原则，是要合于礼。
处理：对于合礼的指令，臣要忠于其事。
有一个问题，那么不合礼的指令呢，那肯定不能忠于其事了。
这里的关键点有两个：1、事要合礼，2、要忠于合礼之事
这两个点，在现在的职场上是一样适用的。
加油，2019，共勉！