哲学的三大现实问题——三观

天启哲学——宗教的哲学观

醍醐灌顶——醒悟的哲学

一以贯之——思辨的哲学

海滩拾贝——凡人的哲学

1、世界是怎么回事？

2、人生的意义是什么？

3、什么是善恶道德？

第一个问题已经交给了科学探索，哲学转而研究两个变体：1）如何理解世界？2）世界应该是什么？前一个变体是关于可以怎样理解世界，能不能有一个简单的模型；后一个变体则是关于社会理想。

第二个问题本应是建立在第一个问题的答案之上的，但因为第一个问题迟迟没有答案，所以第二个问题没有标准答案。

第三个问题是第二个问题的延伸，对于确定的人生的意义，才可以区分善恶。

用三个简单的词，就是世界观、人生观和价值观。

理解了这三个问题的前后顺序，才能理解哲学问题为什么有那么不同的答案。简单举例来说，假设世界是外星人的造物，外星人每隔一段时间就会重访地球，干预人类的生活。那么人生的意义就应该建立在外星人的要求之上，能够满足外星人的要求，称为善，反之称为恶。如果外星人的要求和返回的时间都已经清楚确定，那么就不需要另外寻找这三个问题的答案了。

‘世界是外星人的造物’这是世界观，由此产生的人生意义是人生观，衡量生活是不是能够为人生意义创造价值是价值观。

但是，人类搞不清世界是不是外星人的造物，不清楚外星人有什么要求，也不知道他们什么时候回来检查工作。那就需要猜测，要在外星人不存在的基础上重新考虑生活。

外星人创世，这是世界存在的一种可能性。如果我们能够搞得清楚最好，搞不清似乎也并不影响，因为看起来外星人就算存在也不喜欢干预人类的生活。

那退而求其次的问题就是，这个世界是怎样运行的？现代科学已经回答了这个问题的绝大部分——至少对人类有明显影响的运行规律都已经探明。但科学极为庞杂，人的脑力是不可能装得下所有科学的。所以就需要一个更简单，能够让人理解，并且是正确的模型，比如唯物主义，意思是’这个世界是按照物质规律运行的，没有其他超自然事物的干预’。这个‘主义’足够简单明了，每个人都可以理解，做出每个生活决定的时候都可以用得上。

这种类似‘唯物主义’的模型还有很多，比如‘唯心主义’、‘六道轮回’、‘上帝创世’等等。模型之间彼此排斥，一个人通常只能选一种，不然就会出问题。所有这些模型都是不可证明的，因为如果可以证明，那就是事实。我们现在就不会讨论、不会思考这个问题。

有创世原因的形而上相对是比较简单的，因为世界已经有个目的，可能也已经有了要求。人们只需要理解正确，然后照着做即可。在科学发达以前，人们对世界的规律几乎一无所知，所以通常愿意接受这样一个创世模型。尽管这些模型并不完美，但似乎问题不大，因为不管是什么形而上模型，都可以作为思考的基础。除非明天太阳不出来了，否则今天还是要做个好人吧。

但显然这只是一个假设，在不同的形而上模型，人们发展出完全不一样的宗教和哲学，非常严重地影响人生观和价值观。

比如，佛教继承了印度教的六道轮回假说，把人生视为一次又一次的循环，如果行为得体，得到好的业报，下一次循环可以有好的过程（人上人），如果行为失当，得到差的业报，则下一次循环就会得到很差的体验（做牛做马）。但现代人看来这种循环论完全没有科学依据，无法采信。并且既然没有记忆（孟婆汤），体验好坏是无关紧要的事情，痛痛快快过完这一辈子即可。于是就通盘拒绝了佛教提供的人生价值，也就不会去了解佛教希望带给人的价值观。

不过，即便是有现代科学，也无法真的对所有的形而上模型进行模拟，然后向人推荐一种‘性价比最高’的模型。能够做到的只是大致上对持有某种形而上模型的人生做出一些模糊的理解，至于一个具体的人到底这一世能不能过得好，还是要取决于其他‘业报’，或者说个人努力和运气。所以，尽管六道轮回无稽可考，佛教依然是一种颇为兴盛的宗教。

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如果世界不是外星人或其他神创造的，或者他们创造以后就不管了，那么人就只需要考虑自己的意志即可。这种假设是复杂的多的模型。一个慈悲关爱的神会告诉人未来，给人一个美好的方向（起码不算太坏），就算不很真实，起码是个可靠的起点。

可靠并不是指必然确定，而是说，已经有足够的时间证明有足够多的人在这个方向上走，最终得到了比较不错的人生经历。即便是按照神指引的方向，人生的努力还是必不可少的。成熟的宗教和哲学不会允诺必然性，但许多人就是希望得到必然性，他们终究是会失望的。

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为了研究这三大问题，需要许多工具，首先是语言和逻辑，这两样是一切思考的基础。然后是领悟，就是从各种现象观察、经验学习、以及思考分析中得出假设和结论的能力。有了语言、逻辑和领悟，思考就可以开始并且不断继续下去了。