屁股决定脑袋的唯物史观

我说马克思主义的唯物史观是立场为先的历史哲学，这是再清楚不过的。

唯物史观有两个基本观点：1）历史是可以用事实和规律解释的，不是偶然的随机的；2）人民群众是财富的创造者，是推动历史前进的决定性力量。研究历史要先建立这两个基本观点，在这两个基本观点的基础上进行研究。——这就排除了从历史中还能产生其他结论的可能。任何历史问题首先要从经济发展的角度看，再从发展的必然上看，还要符合阶级立场，那还谈什么真相。

第1）个基本观点包括了马克思两个最重要最著名的论述：生产力决定生产关系、人类社会发展五段论（即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会）。这两个论述基本上属于论断，因为从来没有人能够提供经得起辩驳的论证。

从哲学上看，生产关系的进步十分缓慢，一旦完成了就会促成生产力的爆发。近代工业革命就是最明显的例子。英国正是在其他欧洲国家失败的基础上完成了社会关系统合，形成了实质上的君主立宪和三权分立政府，保证了所有人的财产和人身自由，建立了完善的讲信用的投资融资市场，才成为了工业革命的发源地。许多机器和技术发明（比如织布机）是在其他国家首先出现的，但最后都是在英国实现工业化。大英帝国依靠发达的工业体系成为了地球上首个日不落帝国，英格兰民族得以在全世界繁衍。之前的殖民国家如西班牙虽然一度拥有巨大的社会财富，却因为皇室征伐挥霍无度，很快耗尽了积累，一朝战败就失去了所有的殖民地，回到原来农业社会的样子。

启蒙运动则更加明显，首先是宗教改革，思想得到解放以后，艺术、科学、地理发现才有了条件，不然，欧洲还将继续‘黑暗时代’的矇昧。再往前追溯到农业时代，如果没有共同的崇拜，原始人是很难长期聚居与和平相处的，长期的战争可以摧毁任何生产力的发展。例证就是当代非洲的农业生产效率仍然停留在原始社会水平。非洲人不愿意花精力去改善土地和提高产量，因为经常性的战争和掠夺使得农民无法占有增加的收获，更不要说用来改善生活了。

五段论则更加面临现代社会现实的挑战，信仰共产主义的国家几乎全都陷入贫穷和混乱，纷纷抛弃了社会主义。中国只是有条件地引入了资本主义的市场元素，四十年就造就了经济奇迹。这实际上就是生产关系决定生产力的一个最好证明。而且中国基本上大部分历史都不在封建社会，而是高度中央集权的专制社会，也完全不符合马克思的论述。

想反驳上面这些批评的人其实对这些批评并不了解，因为唯物史观造成了历史被全面改写塑造成为了唯物史观的形态，比如，我们的历史总是强调农民起义的改朝换代，却从不强调农民政权的愚昧落后，这些造反者最终建立的王朝最多与前朝一样，而没有任何进步。近代最明显的例子就是李自成和洪秀全，这两个人当了皇帝以后的所作所为其荒淫腐烂远超他们试图推翻的王朝皇帝。但唯物史观并不给人思考的余地，任何不符合两个基本观点的历史研究，要么不被允许，要么不被传播。就连DNA这样的科学资料，现在都不是完全公开的。公众无从得知历史的真相到底是怎样的。

一个开放的社会需要允许非预设立场的研究，要允许首先从事实和逻辑而不是以立场来观察和思考。卡尔.波普尔用他著名的可证伪性来评论马克思的唯物史观，我认为十分精当。波普尔的意思是唯物史观扭曲事实和扭曲解释使得无法被证伪，因而就不是科学了。现实确实如此，如果只允许符合预设立场的解释，那就无法用这个证据证明预设立场有什么问题。比如三星堆的研究，主流只允许符合汉文化中心的观点，因此任何‘三星堆可能来自其他文明并且可能更早‘的证据和论述就不被允许公开讨论。碳十四鉴定的结论也必须符合商文化中心，不能造成矛盾。因此我们现在去看三星堆博物馆，可以发现展品说明上的年代基本上都符合殷商中晚期。但实际上，任何人只要凭常识就可发现，三星堆在各个方面都与殷商差别极大。比如深鼻纵目，比如黄金面具，比如权杖和神鸟。

但是马克思唯物史观真的非常适合中国人，因为中国人从来都是这么干的：先确定主旋律，然后想法设法去加强再加强。任何弱化主旋律的都可以坑之焚之，从秦始皇，甚至更早的先秦时代，鸡国人就开始按照自己的意愿任意改写史书，有系统有计划地消灭那些可能对自己不利的书籍。文字狱在满清达到了巅峰。所谓新中国仅仅新了一两年，就再也不允许妄议了。这种情况在苏联、东德、罗马尼亚、柬埔寨（共布），一次又一次重复。

表面上马克思主义唯物史观只不过提出了一种哲学，并未干预历史研究的结论。但因为有了强烈的立场，使得符合主旋律的研究论证得以轻易通过，而对主旋律和立场提出质疑的证据和论述受到严重的压制。这种做法如果是基于充分确证的历史规律，那或许还有一点点合理性，仅仅出自于没有充分证明并且存在大量批评和反例，那就变成了彻底的屁股决定脑袋。

马克思唯物史观确实是达到了相当的理论高度，马克思把工作做到了极致，任何人想要完全打倒唯物史观，不仅要去论证历史，还要挑战黑格尔的矛盾论、辩证法。这些更基本的哲学思维，早在蒙童时期就被灌输在每个孩子的潜意识了，许多人对此毫无警觉。

我无法完成彻底推翻马克思唯物史观的学术工作，也不屑于将精力投入到这样的工作中去。我仅演绎我自己的认知形成。

TUBM

2022年7月24日，上海