记一次小型分享会

昨晚参加了一个小型的网络分享会，有三十多人，主题是最近发生在云南的穆斯林抗议和当局的镇压。分享内容是某知名网络博主收集的视频资料，记录了当时发生的现场情况。应该说，大部分我都没有看过，所以，我觉得还是有收获的。不过，令我思考的却不是分享的主题和内容，而是当时参与者的表现和反馈。

无论是在分享过程中，还是分享结束后的交流中，都参与者不断地表达对穆斯林的反感和恐惧。甚至其中一位参与者还直接用语音表达了这样的观点：“我一看那些穿黑袍子的就感到害怕，别的宗教还好，这种宗教可能会要我的命啊。我觉得这样的事情政府就是应该管，把他们扼杀在萌芽状态，不能太惯着他们，以前给他们的优待太多了……”

这些意见一直是很有代表性，如果有民主投票，那么可能很容易赢得多数。在宗教问题上，中国政府与民众的态度其实相当一致。即便是温和的中间派，也会常常会有意无意地忽视此类关于宗教冲突的事件，漠视政府所采取的措施可能已经很极端，已经造成了残酷的压迫。这次分享会的目的基本上也是在回应人们的忽视和漠视。

不过显然，参与者从中得到的感受是不同的。前面提到的那位直率的发言者只是说出来了而已。他并不感到自己很极端，尽管他的主张中已经明确地包含了暴力镇压这样的极端措施。

我思考的问题是，怎么才能改变这些观念呢？恐怕很难。

像网络分享会这样的沟通交流，主要的作用还是在信息和意见的交换，并不是在探讨研究。人们到这里来并没有特定的目的，更像是茶余饭后打发时间。不过，正因为此，人们表达的观点才更接近于真实。

昨晚的分享会正是这样一个例子，人们得到了新的信息，表达了自己的感受，仅此而已。如果有人想要试图取得一致意见，那么他很可能将面对一场不期而遇的、没有结果的争吵。

退一步来看，一个对穆斯林持有成见的人，其成见必定有其来源，有可能是来自官媒不断强化固化，也有可能来自独特的个人经验，甚至也可能是深思熟虑后的定见——当然，深思熟虑的定见通常不会被表达得像昨晚那位仁兄一样朴素。

所以，当我们在谈观念改变的时候，实际上至少面临两种情况：固化观念和个人经验。这时候，我们想要从“这个世界应该是怎么样的”，比如应该有宗教信仰自由、应该有民主，大概率是行不通的。

另一方面来说，对宗教的宽容态度要么是朴素的，要么就要经过思想洗练。

朴素的宽容或许来自于人的本性，己所不欲，勿施于人。

人理解对方处境是一种近似先天的能力。有许多智商极高的天才人物，实际上缺乏理解对方的能力。如果他成长于宗教环境，或许能够获得一些后天的弥补。

而思想的洗练则包括了很多的内容。一个人要持有一系列的知识和观念，才会有对他人信仰的宽容。比如：

1、宗教的内容和形成的过程；

2、历史上发生过的宗教冲突的原因，和后果；

3、不同宗教对文明的贡献；

4、信仰和宗教的区别；

5、什么是极端？什么是迫害？

6、政教合一和政教分离

7、……

除了这些知识和观念，更重要的是对自己的审视，人们需要对了解自己有兴趣，才会愿意去探索更多的知识和观念，不然的话，就会掉入陷阱，只去拾取对自己有好处的知识和思想，用来加强自己的观念。

所以，洗脑是个技术活，洗一个观念空白的人容易得多，一旦观念已经形成，再要洗就很难了。

不过，也并非完全没有办法，我已经有几条心得：

1、激烈的挑战加上雄辩的事实和逻辑，有时候能够立刻改变人的观念。即便改变不会立刻发生，但会给对方留下一个深刻的印象，这个印象本身就会造成改变。

2、强烈的情感刺激，谩骂和侮辱是有效的，因为会激发人的生理反应。不过后果难料，只能说，有一定几率。爱和包容也有效，不过代价更大，我只能留给最亲密的人。

3、等待时机，即便是当头一棒，也要讲究机缘，这一点禅宗非常明白。

从这里看，朴素的道德真的很妙。

2023年6月2日，愚叔景元，上海